龍年談龍

2018-03-03 18:01:07

    龍是傳說中的一種神異動物,被視為至尊至貴的象徵古人將龍的稱謂分為幾類:有鱗曰「蛟龍」,有翼曰「應龍」,有角曰「虯龍」,無角曰「螭龍」,未升天曰「蟠龍」還有一種說法是有兩角為「龍」,獨角為「蛟」,無角為「螭」,無足為「蠋」中國傳統文化中,龍的形象是牛頭、鹿角、蛇身、魚鱗、鳳爪還有一種說法,龍形有九似:頭似駝,角似鹿,眼似鬼,耳似牛,項似蛇,腹似蜃,鱗似鯉,爪似鷹,掌似虎,背有八十一鱗,具九九陽數聲如銅盤,口有鬚髯,頷有明珠,喉有逆鱗頭有博山,又名尺木,龍無尺木不能升天呵氣成雲,既能變水,又能變火     傳說中國上古時代的女皇女媧「蛇身人首,一日七十變煉五色石以補蒼天,斷鼇足以立四極,殺黑龍以濟冀州,積蘆灰以止淫水」中國人始祖伏羲、女媧,皆龍身人首(或蛇身人首),被稱為「龍祖」華夏民族的先祖炎帝、黃帝,和龍都有密切的關係,「黃帝龍軒轅氏龍圖出河」,炎帝神農氏為其母感應「神龍首」而生,炎帝死後化為赤龍,因而中國人自稱為「龍的傳人」《山海經》記載,夏後啟、蓐收、句芒等都「乘兩龍」另有「顓頊乘龍至四海」,「帝嚳春夏乘龍」等傳說     《禮記 禮運》中說:「麟、鳳、龜、龍,謂之四靈」傳說龍能隱能顯,春風時登天,秋風時潛淵,又能興雲致雨龍也是中國帝制時期的皇帝象徵物,皇帝自稱為真龍天子,皇帝使用器物也以龍為裝飾唐代詩人李白寫詩:「赤龍登天,白日生光」赤龍指的就是漢高祖劉邦清朝皇帝使用五爪的龍作為皇家飾物或黃袍上的刺繡,其他大臣及皇族只能用四爪的龍又稱蟒龍被中國先民普遍尊崇,作為祖神敬奉臺灣的許多廟宇皆有四爪龍的雕像或畫像 佛教與道教中的龍  佛教文化中,龍是佛教的護法神之一《舍利弗請問經》記載「天龍八部」包括:天神、龍神、飛空鬼神夜叉、音樂神、阿修羅魔神、金翅鳥、歌神、大蟒神 這八部神眾以天、龍為首, 故稱作「天龍八部」,也叫作「龍神八部」或「八部眾」佛經另外有記載「八部鬼眾」,是指四大天王所統領的八種鬼神,其中就有「龍」不論是「天龍八部」或「八部鬼眾」,龍都是以水族至尊的身份來擔任佛教護法神的佛經中說龍部有一百八十五個龍王,興雲佈雨為眾生降雨消旱,其中又有「八大龍王」本領特別大 雲岡石窟繪有八條龍,可能就是指「八大龍王」河南洛陽的龍門石窟,有北魏時期的壁雕乘龍天女遨遊雲端  道教張天師左有十二青龍,右有二十四白虎,前有三十六朱雀,後有七十二玄武風水地理將天文星象中的青龍、白虎、朱雀、玄武相對應,決定風水龍脈好壞青龍或稱蒼龍,是天文二十八星宿中東方七宿的總稱 畫龍點睛的傳說  張僧繇,梁武帝蕭衍時期的名畫家,吳中(今江蘇蘇州)人,生卒年不詳有一年,張僧繇在金陵(南京)安樂寺的牆壁上畫了四條白龍這些龍畫得維妙維肖,栩栩如生,好像活的一樣遊人紛紛前來觀看,讚不絕口但是,大家覺得美中不足的是,這四條龍都沒畫上眼睛於是,大家請求張僧繇把龍眼睛點上張僧繇說:「如果畫上眼睛,龍就會飛走的!」人們認為很荒唐,根本不相信,就一再要求他畫龍點睛他推辭不下只好揮舞畫筆,把其中兩條龍的眼睛畫上剛剛畫完,只見雷鳴電閃,風雨交加,兩條巨龍撞毀牆壁,騰雲駕霧,淩空而起,飛向天空去了沒有畫上眼睛的那兩條龍,依然留在牆壁上 於是後來「畫龍點睛」這個成語用來比喻講話或寫文章畫畫時,一兩句關鍵的話(畫)會使它們立刻生動起來 符釘降服龍畫  華南寺壁畫上有龍,隋朝的時候寺院附近毒龍潭飛出兩條真龍來和畫上的龍鬥法,風雨大作,沸沸揚揚道士丁玄真畫了鐵符,二龍穿山飛去,可是那畫龍還在丁玄真怒了:「這是誰畫的龍都畫成仙了」和尚說:「是張僧繇大人啊!」丁玄真更怒:「畫就畫,點眼睛幹嘛」拿了兩個鐵釘釘入壁畫龍眼,終於把畫龍收服了 吳道子畫龍  唐玄宗時代的吳道子畫技傳神他曾經在宮殿中的大同殿上畫了五條龍,「麟甲飛動,每欲大雨,即生煙霧」真是生龍活現《天王送子圖》中也有龍畫唐代佛教、道教都十分流行,宗教藝術也有長足的發展吳道子在東、西兩京寺觀作壁畫西京興唐寺禦注金剛經院、慈恩寺塔前面文殊,普賢及西面降魔盤龍,景公寺地獄帝釋龍神 葉公好龍  葉公姓沈名諸梁,字子高,是春秋末年孔子時代的楚國人初為楚國葉城 (今河南葉縣南) 的縣尹,晚年為令尹兼司馬,集楚國軍政大權於一身他領兵駐紮河南信陽時曾經解救過孔子的陳蔡之困葉公很喜歡龍,經常說龍有一天,天龍出現在他家「窺頭於牖,施尾於堂 葉公見之,棄而還走,失其魂魄,五色無主」 因此成語稱一個人說話言過其實,心口不一是「葉公好龍」 孔子比喻老子是龍  孔子帶著弟子去洛陽拜訪老子李耳,卻當著弟子的面被老子消遣了一頓孔子出來之後跟他的弟子說:「鳥,吾知其能飛;魚,吾知其能遊;獸,吾知其能走走者可以為罔,遊者可以為綸,飛者可以為矰(音增,箭也)至於龍,吾不能知其乘風雲而上天吾今日見老子,其猶龍邪!」孔子說鳥、獸、魚蟲會飛、會跑、會遊,但人們都有辦法逮住它,只有龍「乘風雲而上天」,是不可捕捉之物龍變幻莫測,所以孔子推崇老子,將他比喻為天上的龍 《易經》第一卦講「乾為天」,擬象於龍,也就是「乾龍」乾卦六爻從下頭數起都是陽爻,第五爻「飛龍在天」,位得中正,是最佳的爻,我們稱它叫「九五」,皇帝稱「九五之尊」但物極必反,到第六爻「亢龍有悔」,就不好了 龍生九子  山東淝城市西南有座鳳凰山,山下有座孔子廟,廟前平地,人稱曬書場傳說當年孔子周遊列國,在鳳凰山下遇到湍急的河水無法過河龍的第六個兒子贔屭及時現身,馱著孔子師生過河,途中不慎書冊落水,弟子們將書冊打撈上岸,攤在此晾曬乾孔子應弟子要求,跟弟子們述說龍生九子的由來像烏龜的贔屭喜歡負重,夏代以前它常馱著山嶽到江河湖海裡興風作浪,大禹治水時將他降服,罰它馱碑思過龍的其他八子按順序是:老大嘲風,喜歡冒險老二睚?,生性兇殘老三螭吻,喜歡遠望老四趴夏,喜歡玩水老五蒲牢,喜歡鳴叫老七囚牛,喜歡音樂老八狻猊,喜歡煙火老九椒圖,喜歡閉目養神也有一說,第九子是饕餮,喜歡貪吃清朝末年孔子廟和那座贔屭馱碑一起毀於戰火 鯉躍龍門  《尚書 禹貢》中有大禹治水,導河積石至於龍門的說法山西省河津縣城西北12公里的黃河峽谷中的龍門,今稱禹門口黃河流經此間奔騰飛竄而下,非常壯觀每年晚春三月時,就有黃色鯉魚自海及各大河川爭著來到龍門鯉魚只要逆流而躍上龍門,立刻就有雲雨圍繞著,同時天降大火從後面燒掉它的尾巴,馬上就變化成一條神龍了跳不過的仍為凡魚因此成語有「一登龍門,身價百倍」的說法 唐代的舉子只要考中進士或入朝昇官時,都要大張筵席慶賀,其中的一道菜是燒鯉魚,而這種宴會就被稱為「燒尾」後人稱中了進士也叫「燒尾」李白贈崔侍禦詩:「黃河三尺鯉,本在孟津居,點額不成龍,歸來伴凡魚」 龍年吉祥  2012是壬辰龍年,這幾年經濟蕭條,災害頻傳,人們都只能「臥虎藏龍」,沉潛蓄勢龍年的到來,正是「龍抬頭」,人們都對龍年抱以無比的歡欣期望新的一年全家人要「生龍活虎」打起「龍馬精神」,不要再「臥虎藏龍」 新年出門先對著天公「龍吟虎嘯」舒解過去鬱悶之氣,再邁開「龍行虎步」生意人在商場上「龍飛鳳舞」官員公僕「龍飛九霄」夫妻之間「龍鳳呈祥」父母「望子成龍」,注意別讓孩子與壞朋友「龍蛇雜處」,更希望子女升學都能「鯉躍龍門」,成為「人中龍鳳」有緣人「攀龍附鳳」找個「乘龍快婿」結成親家老闆「龍顏大悅」為你加薪年輕人拼事業,眼光高遠「龍驤虎視」,立志勇闖「龍潭虎穴」初進社會的人找到「龍眉鳳目」的貴人相助就可以「早登龍門」在群體中要守紀律,避免「群龍無首」頤養天年的人要守住「龍蟠虎踞」之勢,免得「龍疲虎困」總之,2012龍年「飛龍在天」,「祥龍獻瑞」時機大好,